| 佛说无量清净平等觉经 第三卷 后汉月氏国三藏支娄迦谶译 ◎佛告阿逸菩萨。无量清净佛项中光明极大明。其日月星辰。皆在虚空中住止。亦不复回转运行。亦无有精光。其明皆蔽不复现。无量清净佛光明照国中。及焰照他方佛国常大明。终无有当冥时也。其国中无有一日二日也。无有十五日一月也。无有五月十月也。无有五岁十岁也。无有百岁千岁也。无有万岁亿岁亿万岁十亿万岁也。无有百千亿万岁也。无有千亿亿万岁也。无有一劫十劫也。无有百劫千劫也。无有万劫十万劫也。无有千万劫也。无有百千亿万劫也。佛言。无量清净佛光明。光明无极。无量清净佛光明。却后无数劫。无数劫。重复无数劫。无数劫不可复计劫。劫无央数。终无有当冥时也。无量清净国土及诸天。终无有坏败时也。所以者何。无量清净佛。寿命极长国土甚好。故能尔耳。佛言。无量清净佛尊寿。劫后无数劫常无央。无般泥洹时也。无量清净佛。于世间教授。意欲适度八方上下。诸无央数佛国。诸天人民。及蜎飞蠕动之类。皆欲使往生其国悉令得泥洹之道。其诸有作菩萨者。皆欲令悉作佛。作已悉令转。复教授八方上下。诸天人民。及蜎飞蠕动之类。皆复欲令悉得作佛。作佛时复教授无央数。诸天人民。蠕动之类。皆令得泥洹道去。诸所可教授弟子者。展转复相教授转相度脱。至令得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛道。转相度脱皆得泥洹之道悉如是。无量清净佛。常未欲般泥曰也。无量清净佛。所脱度展转如是。复住无数劫。无数劫不可复计劫。终无有般泥洹时也。八方上下。无央数诸天人民。蜎飞蠕动之类。其生无量清净佛国者。不可复胜数。诸作阿罗汉。得泥洹之道者。亦无央数。都不可复计也。无量清净佛恩德。诸所布施。八方上下无穷无极。甚深大无量。快善不可言也。无量清净佛智慧教授所出经道。布告八方上下。诸无央数。天上天下。甚多不原。其经卷数甚大众。不可复计。都无极也。佛告阿逸菩萨。若欲知无量清净佛寿命无极时不也。阿逸菩萨言。愿皆欲闻知之。佛言明听。悉令八方上下。诸无央数佛国中。诸天人民。蜎飞蠕动之类。皆使得人道。悉令作辟支佛阿罗汉。共坐禅一心。都合其智慧。为一勇猛。共欲计知无量清净佛寿命。知寿几千亿万劫岁数。皆无有能计知极无量清净佛寿者也。佛言。复令他方面各千须弥山佛国中。诸天人民。及蜎飞蠕动之类。皆复得人道。悉令作辟支佛阿罗汉。皆令坐禅一心。共合其智慧。都为一勇猛。共欲数无量清净佛国中。诸菩萨阿罗汉。计千亿万人。皆无有能数者也。佛言。无量清净佛。年寿甚长久浩浩。浩浩照明善甚深无极无底。谁当能信知其者乎。独佛自知耳。阿逸菩萨闻佛言。即大欢喜。长跪叉手言。佛说无量清净。佛寿命甚长。威神大智慧光明。巍巍快善。乃独如是乎。佛言。无量清净佛。至其然后般泥洹者。其廅楼亘菩萨。便当作佛总领道智典主教授。世间八方上下。所过度诸天人民。蜎飞蠕动之类。皆令得佛泥洹之道。其善福德。当得复如大师无量清净佛。住止无央数劫。无央数劫不可复计劫。不可复计劫。准法大师。尔乃般泥曰。其次摩诃那钵菩萨。当复作佛典主智慧都总教授。所过度福德。当复如大师无量清净佛。止住无央数劫。常复不般泥洹。展转相承。受经道甚明。国土极善。其法如是。终无有断绝。不可极也 阿难长跪叉手问佛言。佛说无量清净佛国中。无有须弥山者。其第一四天王。第二忉利天。皆依因何等住止乎。愿欲闻之。佛告阿难。若有疑意于佛所耶。八方上下无穷无极无有边幅。其诸天下大海水。一人升量之。尚可枯尽得其底。佛智亦如是。八方上下。无穷无极。无有边幅。佛言。我智慧所知见。诸已过去佛。如我名字释迦文佛者。复如恒水边流沙。一沙一佛。甫始诸来欲求作佛者。如我名字释迦文佛者。复如恒水边流沙。一沙一佛。佛正坐直南向。视见南方今现在佛。如我名字释迦文佛者。复如恒水边流沙。一沙一佛。八方上下。去来现在诸佛。如我名字释迦文佛者。各如十恒水边流沙。一沙一佛。其数如是。佛皆悉豫见知之。佛言。往昔过去无央数劫已来。一劫十劫。百劫千劫。万劫亿劫。万亿劫亿万劫。劫中有佛。诸已过去佛。一佛十佛。百佛千佛。万佛亿佛。亿万佛中有佛佛。各各自有名字。名字不相同类。无有如我名字者。甫始当来劫。诸当来佛。一劫十劫。百劫千劫。万劫亿劫。万亿劫亿万劫。劫中有一佛十佛。百佛千佛。万佛万亿佛。亿万佛中有佛。佛各自有名字。名字各异。不同诸佛名字。时乃有一佛。如我名字释迦文佛耳。诸八方上下。无央数佛国。今现在佛。次他方异佛国。一佛国十佛国。百佛国千佛国。万佛国亿佛国。万亿佛国亿万佛国。佛国中有佛。各各自有名字。名字各异多多。复不可同。无有如我名字者。八方上下。无央数诸佛中。时时乃有如我名字释迦文佛耳。八方上下去来现在。其中间旷绝甚远悠悠。无穷无极。佛智亘然甚明。采古知今。前知无穷却睹未然。豫知无极。都不可复计。甚无央数佛。威神尊明。皆悉知之。佛智慧道德合明。都无有能问佛经道穷极者。佛智慧终不可斗量尽也。阿难闻佛言。则大恐怖衣毛皆起。阿难白佛言。我不敢有疑意于佛所也。所以问佛者。他方佛国皆有须弥山。其第一四王天。第二忉利天。皆依因之住止。我恐佛般泥曰后。傥有诸天人民。若比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。来问我无量清净佛国。何以独无须弥山。其第一四王天。第二忉利天。皆依因何等住止乎。我等应答之。今我不问佛者。佛去后。我当持何等语答报之乎。独佛自知之耳。其余人无有能为解之者。以是故问佛耳。佛言阿难。若言是也。第三焰天。第四兜率天。上至第七梵天。皆依因何等住止乎。阿难言。是诸天皆自然在虚空中住止。无所依因也。佛言。无量清净佛国。无有须弥山者亦如是。第一四王天。第二忉利天。皆自然在虚空中住止。无所依因也。佛言。佛威神甚重自在所欲作为。意欲有所作不豫计也。是诸天皆常自然在虚空中住止。何况佛威神尊重。自在所欲作为乎。阿难闻佛言。则大欢喜。长跪叉手言。佛智慧知八方上下去来现在之事。无穷无极无有边幅。甚高大妙绝。快善极明好甚无比。威神尊重不可当也。佛告阿逸菩萨。其世间人民。若善男子善女人。欲愿往生无量清净佛国者有三辈。作功德有大小转不能相及。佛言。何等为三辈。其最上第一辈者。当去家舍妻子断爱欲。行作沙门就无为道。当作菩萨道。奉行六波罗蜜经者。作沙门。不当亏失经戒。慈心精进。不当嗔怒。不当与女人交通。斋戒清净心无所贪慕。至精愿欲生无量清净佛国。当念至心不断绝者。其人便今世求道时。则自于其卧睡中。梦见无量清净佛。及诸菩萨阿罗汉。其人寿命欲终时。无量清净佛。则自与诸菩萨阿罗汉。共翻飞行迎之。则往生无量清净佛国。便于七宝水池莲华中化生。则自然受身长大。则作阿惟越致菩萨。便则与诸菩萨。共番辈飞行。供养八方上下。诸无央数佛。则智慧勇猛。乐听经道其心欢乐。所居七宝舍宅。在虚空中。恣随其意在所欲作为。去无量清净佛近。佛言诸欲往生无量清净佛国者。精进持经戒。奉行如是上法者。往生无量清净佛国者。可得为众所尊敬。是为上第一辈。佛言。其中辈者。其人愿欲往生无量清净佛国。虽不能去家舍妻子断爱欲行作沙门者。当持经戒无得亏失。益作分檀布施。常信受佛语深当作至诚忠信。饭食沙门。而作佛寺起塔。烧香散华然灯。悬杂缯彩。如是法者。无所适贪。不当嗔怒。斋戒清净慈心精进断欲念。欲往生无量清净佛国。一日一夜不断绝者。其人于今世。亦复于卧睡梦中。见无量清净佛。其人寿欲尽时。无量清净佛。则化令其人自见无量清净佛及国土。往生无量清净佛国者。可得智慧勇猛。佛言。其人奉行施与。如是者。若其然后中复悔。心中狐疑。不信分檀布施作诸善后世得其福。不信有无量清净佛国。不信往生其国中。虽尔其人续念不绝。暂信暂不信。意志犹豫无所专据。续结其善。愿名本续得往生其人寿命病欲终时。无量清净佛。则自化作形像。令其人目自见之。口不能复言。便心中欢喜踊跃。意念言。我悔不知益斋作善。今当生无量清净佛国。其人则心中悔过。悔过者过差少。无所须及。其人寿命终尽。则生无量清净佛国。不能得前至无量清净佛所。便道见无量清净佛国界边自然七宝城。心中便大欢喜。道止其城中。则于七宝水池莲华中化生。则受身自然长大。在城中于是间五百岁。其城广纵各二千里。城中亦有七宝舍宅。舍宅中自然内外皆有七宝浴池。浴池中亦有自然华绕。浴池上亦有七宝树重行。皆复作五音声。其饮食时。前亦有自然食。具百味食。在所欲得。其人于城中快乐。其城中比如第二忉利天上自然之物。其人于城中不能得出。复不能得见无量清净佛。但见其光明。心中自悔责。踊跃喜耳。亦复不能得闻经。亦复不能得见诸比丘僧。亦复不能得见知无量清净佛国中诸菩萨阿罗汉状貌何等类。其人若如是比而小适耳。佛亦不使尔身诸所作自然得之。皆心自趣向道入其城中。其人本宿命求道时。心口各异言念无诚。狐疑佛经。复不信向之。当自然入恶道中。无量清净佛哀愍。威神引之去耳。其人于城中。五百岁乃得出。往至无量清净佛所闻经。心不开解。亦复不得在诸菩萨阿罗汉比丘僧中听经。以去所居处舍宅在地。不能令舍宅随意高大在虚空中。复去无量清净佛甚大远。不能得近附无量清净佛。其人智慧不明。知经复少。心不欢乐意不开解。其人久久。亦自当智慧开解知经。明健勇猛心当欢乐。次当复如上第一辈。所以者何。其人但坐其前世宿命求道时。不大持斋戒亏失经法。心意狐疑不信佛语。不信佛经深。不信分檀布施作善后世当得其福。复坐中悔。不信往生无量清净佛国。作德不至心。用是故为第二中辈 |